題目?jī)?nèi)容
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西周是中國(guó)奴隸社會(huì)的鼎盛時(shí)期。西周制度中，對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的兩項(xiàng)制度是（）
A.禮樂(lè)制
B.察舉制
C.世官制
D.宗法制
答案
AD
解析：AD?？疾槲幕瘹v史-歷史。西周時(shí)期的主要制度包含三個(gè)方面，宗法制度，分封制度和禮樂(lè)制度。宗法制度：是中國(guó)古代社會(huì)中存在的一種血緣關(guān)系為紐帶的家庭組織與國(guó)家制度相結(jié)合，以保證血緣貴族世襲統(tǒng)治的政治形式。分封制度：古代皇帝分封諸侯的制度。被封諸侯有自己的領(lǐng)地，在諸侯領(lǐng)地內(nèi)皇帝并沒(méi)有直接的權(quán)力。禮樂(lè)制度：是中國(guó)古代長(zhǎng)期存在的，旨在維護(hù)宗法血緣關(guān)系和宗法等級(jí)制度的一系列精神原則和言行規(guī)范的總稱(chēng)。故A、D對(duì)。察舉制，是中國(guó)古代選拔官吏的一種制度，它的確立時(shí)間是漢武帝元光元年（公元前134年）。察舉制不同于以前先秦時(shí)期的世官制和從隋唐時(shí)建立的科舉制，它的主要特征是由地方長(zhǎng)官在轄區(qū)內(nèi)隨時(shí)考查、選取人才并推薦給上級(jí)或中央，經(jīng)過(guò)試用考核再任命官職。故B錯(cuò)。世官制，指世代為官，官吏都具有世襲官職的特權(quán)。世官制是先秦時(shí)期在選官用人方面所實(shí)行的一項(xiàng)重要的政治制度。從根子上說(shuō)，是西周時(shí)人們?nèi)员３种喂痰淖谧逖壜?lián)系，人群基本以族區(qū)分（特別是征服與被征服族的區(qū)分）的產(chǎn)物，并得到宗法封建制的制度上的保證，從而自然形成了各級(jí)宗族長(zhǎng)同時(shí)也就是各級(jí)官長(zhǎng)，家國(guó)一體、家國(guó)同構(gòu)的統(tǒng)治模式、格局。但不滿足題干中“對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的兩項(xiàng)制度”的條件，故C錯(cuò)。綜上，故本題選AD
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第1題
西周是中國(guó)奴隸社會(huì)的鼎盛時(shí)期。西周制度中，對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的兩項(xiàng)制度是（）。
A.禮樂(lè)制
B.察舉制
C.世官制
D.宗法制
第2題
西周是中國(guó)奴隸社會(huì)的鼎盛時(shí)期。西周制度中，對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的兩項(xiàng)制度是（）。
A.禮樂(lè)制
B.察舉制
C.世官制
D.宗法制
第3題
西周是中國(guó)奴隸社會(huì)的鼎盛時(shí)期，編制了一系列完整的制度，下列屬于西周時(shí)期實(shí)行的制度有（）
A.內(nèi)外服制
B.禮樂(lè)制
C.宗法制
D.井田制
第4題
西周周公“制禮作樂(lè)”，建立一套行為規(guī)范以協(xié)調(diào)社會(huì)成員關(guān)系，穩(wěn)定社會(huì)秩序。春秋時(shí)期禮樂(lè)逐步崩壞，但經(jīng)過(guò)孔子的再加工和推崇，禮樂(lè)制中的許多具體內(nèi)容在后世仍有重要影響。這表明（）
A.宗法觀念產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響
B.傳統(tǒng)文化注重歷史傳承
C.禮樂(lè)制度得到完好傳承
D.春秋禮制導(dǎo)致社會(huì)大亂
第5題
（2018·重慶高考模擬調(diào)研卷二·西周周公“制禮作樂(lè)”，建立一套行為規(guī)范以協(xié)調(diào)社會(huì)成員關(guān)系，穩(wěn)定社會(huì)秩序。春秋時(shí)期禮樂(lè)逐步崩壞，但經(jīng)過(guò)孔子的再加工和推崇，禮樂(lè)制中的許多具體內(nèi)容在后世仍有重要影響。這表明（）
A.宗法觀念產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響
B.傳統(tǒng)文化注重歷史傳承
C.禮樂(lè)制度得到完好傳承
D.春秋禮制導(dǎo)致社會(huì)大亂
第6題
西周周公“制禮作樂(lè)”，建立一套行為規(guī)范以協(xié)調(diào)社會(huì)成員關(guān)系，穩(wěn)定社會(huì)秩序。春秋時(shí)期禮樂(lè)逐步崩壞，但經(jīng)過(guò)孔子的再加工和推崇，禮樂(lè)制中的許多具體內(nèi)容在后世仍有重要影響。這表明（）
A．宗法觀念產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響
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B．傳統(tǒng)文化注重歷史傳承
C．禮樂(lè)制度得到完好傳承
D．春秋禮制導(dǎo)致社會(huì)大亂
E．材料西周周公‘制禮作樂(lè)’ 孔子的再加工和推崇 在后世仍有重要影響說(shuō)明傳統(tǒng)文化注重歷史傳承，B項(xiàng)正確；材料中的禮樂(lè)制只是維系宗法制的工具而不是宗法制，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；春秋時(shí)期禮樂(lè)逐步崩壞，說(shuō)明禮樂(lè)制度沒(méi)有得到完好傳承，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；春秋時(shí)期社會(huì)大亂導(dǎo)致禮樂(lè)制度崩壞，故D項(xiàng)錯(cuò)誤
第7題
2008年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上的擊缶（缶：古代的一種樂(lè)器）表演，再現(xiàn)了中國(guó)古代的禮樂(lè)文明。禮樂(lè)制度是在西周形成和完備起來(lái)的。《禮記》中記載：樂(lè)者，天地之和也；禮者，天地之序也。從中可以看出①禮樂(lè)制與分封制、宗法制共同維護(hù)統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定（）②秩序與和諧是禮樂(lè)文明的主旨③禮樂(lè)文明僅存于奴隸社會(huì)④禮樂(lè)制是了解西周社會(huì)的一個(gè)窗口
A.①②③④
B.②③④
C.①②④
D.①③④
第8題
2008年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上的擊缶（缶：古代的一種樂(lè)器）表演，再現(xiàn)了中國(guó)古代的禮樂(lè)文明。禮樂(lè)制度是在西周形成和完備起來(lái)的。《禮記》中記載：“樂(lè)者，天地之和也；禮者，天地之序也?！睆闹锌梢钥闯觫俣Y樂(lè)制與分封制、宗法制共同維護(hù)統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定（）②秩序與和諧是禮樂(lè)文明的主旨③禮樂(lè)文明僅存于奴隸社會(huì)④禮樂(lè)制是了解西周社會(huì)的一個(gè)窗口
A.①②③④
B.②③④
C.①②④
D.①③④
第9題
①禮樂(lè)制與分封制、宗法制共同維護(hù)統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定（）②秩序與和諧是禮樂(lè)文明的主旨③禮樂(lè)文明僅存于奴隸社會(huì)④禮樂(lè)制是了解西周社會(huì)的一個(gè)窗口
A.①②③④
B. ②③④
C. ①②④
D. ①③④
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